HOMELIE Dimanche 29 Mars Père Francis MANIUKIAN Autun
« Lazare, viens dehors ! »
Voilà bien une invitation qui sonne bizarrement en temps de confinement. La sécurité personnelle et nationale nous invite à rester chez nous… Et c’est bien de le faire. Mais alors quelle est la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ pour nous aujourd’hui, à 15 jours d’une Pâques qu’on ne pourra pas célébrer dans un même lieu ? Quel itinéraire spirituel nous est demandé ?
Jésus invite Lazare à sortir du tombeau.
Ezékiel en première lecture promet au peuple d’Israël :
« Ainsi parle le Seigneur : je vais ouvrir vos tombeaux et je vous en ferai remonter, Ô mon peuple et je vous ramènerai sur la terre d’Israël. Vous saurez que je suis le Seigneur quand j’ouvrirai vos tombeaux et vous en ferai remonter ô mon peuple ». (Ez37,12-14)
Quand on dit « je te ferai sortir du tombeau 2 fois » cela veut dire très clairement qu’on est déjà mort… Et bien mort … puisque déjà enterré. Ezékiel parle du peuple d’Israël comme un peuple mort. Il emploiera dans un autre endroit l’image des ossements desséchés, cela veut dire, des corps déjà bien décomposés puisqu’il n’y a plus de chair. Et ce sont ces ossements que le prophète verra se lever et se munir de chair jusqu’à la vie du corps par le simple souffle de l’Esprit de Dieu.
Dans le verset cité précédemment, outre le fait que Dieu promet deux fois la même chose (faire sortir du tombeau) il énonce deux promesses supplémentaires (au centre) :
- « Je vous ramènerai sur la terre d’Israël » : cela veut dire que le peuple est en exil quand Dieu fait cette promesse. L’Exil, c’est le moment où le peuple est mort comme nation. Il n’a plus d’espoir de revenir sur sa terre … à moins d’un miracle. Ce miracle viendra après 40 ans d’attente… Et il sera totalement indépendant du peuple. Le salut viendra tout seul … ou de Dieu seul.
- « Vous saurez que je suis le Seigneur » : Il y a une volonté d’enseigner au peuple d’Israël que le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob … le Dieu des pères et de Moïse … est le vrai Dieu et qu’il n’y en a pas d’autre. Et nous verrons que Jésus voudra aussi enseigner les apôtres par le miracle qu’il va faire.
Dans ces deux phrases, on comprend que si le peuple est dispersé, en exil, mort et déjà dans le tombeau, c’est parce qu’il a abandonné son Seigneur, maître de la vie, multiple fois sauveur de la tribu de Jacob, et qu’il a fricoté avec les idoles, autant dire, avec les démons.
Cette première lecture nous invite donc à considérer notre état comme celui dans lequel nous nous sommes mis tout seul. Ce ne sont pas les événements extérieurs qui nous enferment, c’est uniquement notre lien, ou notre absence de lien avec le Dieu de la vie.
La deuxième lecture (de Saint Paul aux Romains) va dans le même sens.
« Ceux qui sont sous l’emprise de la chair ne peuvent pas plaire à Dieu. Or, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, puisque l’Esprit De Dieu habite en vous. » (Rm 8,8-11)
De là, il en vient directement à la résurrection. C’est le même Esprit qui vous ressuscitera comme il l’a fait pour Jésus-Christ. C’est lui « qui donnera vie à vos corps mortels » dit Saint Paul. Nul doute pour lui que l’Esprit est le souffle de Dieu qui porte ultimement nos corps vers la résurrection.
Dans l’Evangile, une autre lecture est possible – en fait, on devrait dire qu’une autre lecture s’ajoute à la première sans la contredire.
Toute la tension du texte est créée par l’attitude de Jésus qui ostensiblement attend que Lazare meure pour se rendre à son chevet. Quand les disciples voient Jésus partir, ils se disent que Jésus a enfin décidé d’aller le guérir… Mais Jésus est très clair :
« Lazare est mort et je me réjouis de n’avoir pas été là, à cause de vous, pour que vous croyez ».
Et dans tout le texte, la question se répète inlassablement :
« Si tu avais été là, mon frère ne serait pas mort » (Marthe et puis Marie ensuite)
Les juifs qui viennent pleurer le mort :
Certains disent en le voyant pleurer « voyez comme il l’aimait », mais certains d’entre eux dirent : « lui qui a ouvert les yeux de l’aveugle, ne pouvait-il pas empêcher Lazare de mourir ? »
Donc tout le texte est tendu sur cette question : pourquoi Jésus a-t-il laissé mourir Lazare ? Mais c’est peut-être aussi notre question : Nous qui sommes croyants et qui honorons Jésus, nous qui voulons être ses amis comme Lazare, ne peut-il pas empêcher que l’on meure ? Sinon, à quoi cela sert il d’être croyant, si nous avons le même sort que les païens ?
Ces questions, nous les posons parce que nous ne savons pas ce qu’est l’amitié. L’amitié c’est de tout partager avec son ami. Il n’y a pas d’amitié possible sans l’égalité. Et quelle est l’expérience la plus forte, la plus fondamentale que Jésus peut faire partager avec son ami sinon la mort et la résurrection ?
Avez-vous déjà expérimenté la résurrection ? Beaucoup posent la question : « mais qu’est ce qu’il y aura après la mort ? » Tous se posent cette question et aimeraient savoir. Lui, Lazare, il sait. Ceux qui vivent la résurrection savent… Et ils n’ont plus peur de la vie.
Mais comment vivre la résurrection tant qu’on n’est pas mort ? (C’est un peu la question de Nicodème : comment peut-on naître une deuxième fois sans re-rentrer dans le vendre de sa mère ?). Alors comment vivre la mort et la résurrection ?
Mais… Par le baptême (mais je dirai plutôt un baptême vécu, c’est-à-dire par la sainteté). Dans le baptême, nous devenons ami de Dieu (d’ennemi qu’on était) pour ne plus craindre pour notre vie. On a toujours peur de ce qu’on peut perdre. Mais quand on a tout donné, même sa vie, on n’a plus peur de perdre quelque chose puisqu’on n’a plus rien !
Il y a de multiples manières de vivre la mort dans notre vie pour permettre à Jésus de nous ressusciter.
Le cinéaste qui a eu la chance de filmer les chartreux dans le film « le grand silence » disait dans une interview : « ils n’ont pas peur de la mort ».
D’accord, mais tout le monde ne peut pas être chartreux.
- Dans les difficultés, nous pouvons faire comme Marthe : proclamer notre foi. C’est magnifique comme elle croit…. Même si, ayant dit, « je crois que maintenant encore tu peux tout faire », elle arrête Jésus quand il demande d’ouvrir le tombeau (il sent déjà). Cela veut dire que la foi professer, n’est pas encore la foi vécue concrètement.
- Nous pouvons faire comme Marie : proclamer notre faiblesse, nos larmes, notre deuil devant lui ; c’est-à-dire présenter notre cœur, tel qu’il est, à Jésus sans retenu, dans une immense confiance. Cette attitude émeut Jésus qui pleure à son tour.
Proclamer notre foi, notre humble espérance, permet à Jésus de déployer une charité qui dépasse notre entendement. Dieu passe toutes les frontières. Avec lui, il n’y a jamais d’impasse. C’est cela que nous devons retenir : Avec Dieu, dans mes difficultés, il n’y a jamais d’impasse.
Nous avons peut-être plein de questions pour ce que nous vivons, pour l’avenir, et bien confessons maintenant (dans l’Eucharistie) notre foi, offrons à jésus dans une communion spirituelle notre cœur ouvert (avec ses peurs et ses deuils à faire) et fions nous à sa charité qui jamais ne fait défaut. ... See more
